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mercoledì 4 novembre 2009

CRISTO "USATO" DAI BANCHIERI ED IL SUO SIMBOLO, IL CROCIFISSO, VIETATO NELLE AULE SCOLASTICHE !!!


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  •   Ama il Prossimo tuo anche se è un Trader 


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  • 04 Novembre 2009  19:07 



  • argomento: Goldman Sac






  • La pressione nella pentola continua a salire ed è solo tempo prima che scoppi, ormai nelle radio e TV americane li chiamano ladri tutti i giorni



    Barclays, Lazard e Goldman Sachs questa settimana hanno quindi mandato nelle chiese di Londra dei top managers a spiegare che i loro profitti "non sono satanici" e "....non sono in contraddizione con il cristianesimo... ". 



    "... il comandamento di amare gli altri come se stessi di Gesù..." dice il chairman di Goldman Sachs ".. va visto come un indicazione a favore di perseguire il proprio interesse" e "....un certo livello di ineguaglianza va tollerato..."



    Ok, qua ci sarebbe una battuta ma la lascio perdere. 



    Comunque si vede proprio che ci si ricorda che del cristianesimo solo quando si è in difficoltà



  •  http://www.cobraf.com/forum/topic.php?topic_id=4624&reply_id=197721






  • Profit `Not Satanic,’ Barclays Says, After Goldman Invokes Jesus









  • John Varley
    By Simon Clark and Caroline Binham
    Nov. 4 (Bloomberg) -- Barclays Plc Chief Executive Officer John Varley stood at the wooden lectern in St. Martin-in-the- Fields on London’s Trafalgar Square last night and told the packed pews of the church that “profit is not satanic.”
    The 53-year-old head of Britain’s second-biggest bank said banks are the “backbone” of the economy. Rewarding high- performing bankers with more pay doesn’t conflict with Christian values, he said. Varley was paid 1.08 million pounds ($1.77 million) and no bonus in 2008.
    “Talent is highly mobile,” Varley, a Catholic, said. “If we fail to pay or are constrained from paying competitive rates then that talent will move to another employer.”
    “Is Christianity and banking compatible? Yes,” he said in an interview after the speech in the 283-year-old church. “And is Christianity and fair reward compatible? Yes.”
    Varley joins Goldman Sachs International adviser Brian Griffiths and Lazard International Chairman Ken Costa as London bankers who’ve gone into London churches in recent weeks and invoked Christianity to defend a banking system that critics say has created wealth and inequality in the U.K.
    “The injunction of Jesus to love others as ourselves is an endorsement of self-interest,” Goldman’s Griffiths said Oct. 20, his voice echoing around the gold-mosaic walls of St. Paul’s Cathedral, whose 365-feet-high dome towers over the City, London’s financial district. “We have to tolerate the inequality as a way to achieving greater prosperity and opportunity for all.”
    Bonuses to Rise
    City bonuses may rise by 50 percent to 6 billion pounds this year, according to the Centre for Economics & Business Research Ltd., even after the U.K. economy contracted for six consecutive quarters, driving unemployment to a 14-year high of 7.9 percent. The gap between rich and poor in the U.K. reached its widest in five decades last year, according to the Institute for Fiscal Studies, a non-partisan research group.
    “The levels of inequality in London are just mind- boggling,” said Nicholas Sagovsky, canon theologian at the 764- year-old Westminster Abbey, where British monarchs are crowned and Queen Elizabeth I and Queen Mary I are buried.
    Bankers are trying to defuse public anger at a financial crisis that triggered a state bailout of lenders including Lloyds Banking Group Plc and Royal Bank of Scotland Group Plc. The two banks yesterday got 31.3 billion pounds more from the government, after receiving 37 billion pounds last year.
    “It’s terrible to say things like that in a church,” Neil Jameson, executive director of London Citizens, a non-profit that campaigns on issues from low pay to crime, said of Goldman’s Griffiths. “He should be condemned,” Jameson said.
    ‘Leper Colony’
    Politicians from the ruling Labour party and the opposition Conservatives and Liberal Democrats are preparing for a general election that must be called by June. All three parties have criticized bankers, who have been cast as “pariahs” who work in a “leper colony,” London Mayor Boris Johnson has said.
    “People are very, very angry at the gross iniquity of rewards in society,” Liberal Democrat lawmaker Vince Cable said in the St. Paul’s debate with Griffiths, 67.
    Bankers need to convince the public of their usefulness to preserve their pay, jobs and the City, said Adair Turner, chairman of U.K. regulator the Financial Services Authority.
    “What good does the City do?” Turner said in the debate at the 299-year-old St. Paul’s. “Trading firms have to understand that if their activities grow to an economically useless, or indeed in some cases positively harmful scale, lack of comprehension will turn to fury.”
    ‘Moral Issue’
    Bankers became too obsessed with short-term gains in a financial crisis that is a “profoundly moral issue,” Lazard’s Costa said in the church of St. Katherine Cree on Oct. 15.
    “These are long-term commitments,” Costa, 60, said of banking careers in a sermon at the church, one of a few to escape the great fire of London in 1666. “They are not one- night financial stands,” he said. “Impatience is no recipe for a healthy economy or society.”
    Banking’s core business of moving money around to fund people, companies and countries lifted millions out of poverty, Varley said last night.
    “There’s no conflict between doing business in an ethical and responsible way and making money,” Varley said. “We make our biggest contribution to society by being good at what we do.”
    Barclays “objective is to pay the minimum compensation consistent with competitiveness,” Varley said.
    Free Market
    He didn’t convince everyone in the audience.
    “If we leave pay to the free market we give up responsibility because no one takes responsibility for the free market,” said Will Campbell-Clause, who works for an environmental non-profit in London.
    Wherever capitalism caused innovation and job creation the City played a role -- from China to the renewable energy revolution, said Goldman’s Griffiths, who was an adviser to former Prime Minister Margaret Thatcher and sits in Parliament’s upper chamber, the House of Lords.
    “These to me are evidence of the good things the City does,” he said.
    Economic growth alone can’t solve inequality, Westminster Abbey’s Sagovsky said.
    “The discrepancy between the wage that cleaners of banks like Goldman earn and the bankers’ compensation is enormous,” the canon said in an interview.
    Goldman spokesman Paul Kafka said his bank “expects” suppliers to pay staff the recommended London minimum wage of 7.60 pounds an hour. Goldman set aside $16.7 billion for compensation of its staff in the first three quarters of 2009, enough to pay each employee $527,192 for the period.
    ‘Walk the Talk’
    “It seems like the bankers aren’t listening to society,” said Jacob Needleman, a professor of philosophy at San Francisco State University and author of “Money and the Meaning of Life.” Needleman said Griffiths should make “an immediate donation of some several million pounds to a beautiful charity” to show he can “walk the talk.”
    For Richard Chartres, the bishop of London, Varley, Griffiths and Costa are men of “high moral integrity and they know what a danger it is” to speak about banking in church.
    “One of the great problems about our civilization is the divorce between public and private life, between fact and value, between the privatization of faith and a public life which sometimes seems can only be organized on the basis of number- based observations,” Chartres said in an interview. The three bankers are “reflecting on the fact that there has been this divorce.”
    Profit Versus Society
    Varley, whose lecture was organized by the Christian Association of Business Executives, said there was no need to separate investment banking from retail banking because banks are responsible for the propriety of their own business models.
    “The pursuit of profit must not come at the expense of society,” Varley said. “We have an obligation to behave as a responsible employer.”
    Chartres, the bishop of St. Paul’s, said he welcomed bankers to debate in church, even though Jesus had thrown money changers out of the temple in Jerusalem, according to the Bible.
    “The money changers were actually selling sacrifices,” Chartres said in an Oct. 27 interview in St. Paul’s. “It is the idea that you can buy off God.”
    The bishop pulled on his coat and hat and strode toward the cathedral exit from beneath the great dome.
    “They have a duty to be extravagantly generous,” Chartres said of the bankers, “because to those to whom much has been given much will be required.”
    To contact the reporters on this story: Simon Clark in London atsclark4@bloomberg.netCaroline Binham in London atcbinham@bloomberg.net
    Last Updated: November 3, 2009 20:01 EST 
    Fonte:http://www.bloomberg.com/apps/news?pid=20601109&sid=aySZ9TS.aODA&pos=11
  • CHIEDETELO A ZAGREBELSKI SENIOR ,COMMENTATORE DI REPUBBLICA,IL PERCHE' IL CROCIFISSO DEVE ESSERE TOLTO DALLE SCUOLE ITALIANE

    Chi ha bandito il crocifisso dalle scuole? Chiedetelo a Zagrebelski senior

    “Per questi motivi la corte all’unanimità…”. Così la corte europea dei diritti dell’uomo ha introdotto il dispositivo della sentenza 3 novembre 2009 n. 30814/06 secondo cui l’esposizione del crocifisso nelle scuole viola la libertà di religione.
    Ciò significa che i giudici sono stati tutti concordi nell’accogliere il ricorso presentato dalla italofinlandese Soile Lautsi a nome proprio e dei suoi due figli Dataico e Sami Albertin, alunni dell’Istituto statale “Vittorino da Feltre” di Abano Terme.
    I giudici erano sette. E tra loro c’era un italiano, Vladimiro Zagrebelski, fratello maggiore di Gustavo, già membro della corte costituzionale, gran commentatore di “la Repubblica” e vate del pensiero laico-azionista.
    Il testo integrale della sentenza, in francese, è scaricabile dal sito dell’Osservatorio delle Libertà ed Istituzioni Religiose.
    Una performance istruttiva del nuovo verbo giuridico europeo.
    Fonte: http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/2009/11/03/chi-ha-bandito-il-crocifisso-dalle-scuole-chiedetelo-a-zagrebelski-senior/
    CHI E' VLADIMIRO ZAGREBELSKI ?


    Photo Vladimiro Zagrebelsky

    Born on 25 March 1940 in Turin 

    Bachelor’s degree in law, 1963, University of Turin

    Career in national judicial service as from 1965 as Judge and Public Prosecutor in the national legal service

    Member of the Supreme Council of Judiciary and its disciplinary section 1981-85 and 1994-98

    Chairman of the Ministerial Committee for the adaptation of the judicial system to the new Code of Criminal Procedure, 1987-89

    Director-General of Judicial Organisation and General Affairs, Ministry of Justice, then Head of the Legislative Office at the same Ministry, 1998-2001

    Member of the Ministerial Commission for the reform of the judicial system, 1992-94

    Member of the Ministerial Commission to draw up a new Criminal Code, 1999-2001

    Appointed Judge of the Court of Cassation in 2000

    Judge of the European Court of Human Rights since 25 April 2001.

    Fonte:http://images.google.it/imgres?imgurl=http://www.echr.coe.int/ECHR/Resources/TheCourt/TheCourt/JudgesCVandPhotos/photos/

    martedì 3 novembre 2009

    UNA CITTADINA ITALIANA,NATA IN FINLANDIA,HA VINTO ALLA CORTE DI STRASBURGO:VIA DALLE AULE IL SIMBOLO DELLA CRISTIANITA'

    Corte Strasburgo, no a crocefisso nelle classi

    Accolto il ricorso di una cittadina italiana

    03 novembre, 12:17
    STRASBURGO - La presenza dei crocefissi nelle aule scolastiche costituisce "una violazione dei genitori ad educare i figli secondo le loro convinzioni" e una violazione alla "libertà di religione degli alunni". E' quanto ha stabilito oggi la Corte europea dei diritti dell'uomo di Strasburgo nella sentenza su un ricorso presentato da una cittadina italiana.
    Il caso era stato sollevato da Soile Lautsi, cittadina italiana originaria della Finlandia, che nel 2002 aveva chiesto all'istituto statale "Vittorino da Feltre" di Abano Terme (Padova), frequentato dai suoi due figli, di togliere i crocefissi dalle aule. A nulla, in precedenza, erano valsi i suoi ricorsi davanti ai tribunali in Italia. Ora i giudici di Strasburgo le hanno dato ragione.
    La sentenza emessa oggi dalla Corte europea dei diritti dell'uomo sul ricorso presentato da Soile Lautsi, cittadina italiana di origine finlandese, contro l'esposizione dei crocefissi nelle scuole ha previsto che il governo italiano dovrà pagare alla donna un risarcimento di cinquemila euro per danni morali. La sentenza, rende noto l'ufficio stampa della Corte, è la prima in assoluto in materia di esposizione dei simboli religiosi nelle aule scolastiche.


    Fonte: http://www.asca.it/news-UE_CROCIFISSO__GELMINI__NESSUNO_PUO__TOGLIERCI_NOSTRE_TRADIZIONI-871619-ORA-.html

    giovedì 29 ottobre 2009

    MERCATI,FINANZA,POLITICA,UNA LETTURA DIVERSA, CI FA CAPIRE CHE NOI ADULTI, AVIDI E IMMORALI, ABBIAMO RAGAZZI DA EDUCARE

    I ragazzi ci guardano. Cosa vedono?

    Autore: Capucciati, Ester  Curatore: Mangiarotti, Don Gabriele
    Fonte: CulturaCattolica.it
    giovedì 1 ottobre 2009

    Abbiamo ricevuto questa lettera di una nostra amica sull’inizio d’anno e sulle problematiche  educative: ve la proponiamo, sperando che ne nasca un dialogo e una riflessione comune.
    Gent. Direttore*, 



    insegno Religione nelle scuole superiori di stato dal 1985 e grazie all’amicizia di cui tanti miei alunni mi hanno degnato, ho la possibilità di condividere con loro gioie e dolori della vita quotidiana. Nelle aule scolastiche ho avuto modo di incontrare generazioni di studenti con tutti i loro pregi ed i loro difetti, le loro aspettative, i loro cinismi ed i loro dolori, le loro illusioni e le loro speranze.
    E’ a loro che ho pensato quando, poco più di un mese fa, l’Aifa ha deciso di commercializzare la pillola abortiva RU486 ed è a questo proposito che vorrei renderla partecipe di ciò che succede nelle mie aule scolastiche.

    La mentalità che sottostà alla decisione di rendere commerciabile l’RU486, così come quando si arrivò alla stessa decisione per la pillola del giorno dopo, purtroppo è già da tempo un modus vivendi nella realtà quotidiana di tantissimi giovani, quelli che vedo tutte le mattine entrando nelle aule scolastiche e gli stessi che noi adulti, spesso, mandiamo alla guerra nudi! E infatti nudi sono, disarmati, inconsapevoli, colpevoli senza esserlo. Sì, perché vivere in questo mondo è diventata una guerra e si sta realizzando la profezia del grande scrittore Chesterton quando diceva che “bisognerà sguainare le spade per dimostrare che le foglie sono verdi in estate”.

    Ecco cosa ho visto e saputo in classe: un numero imprecisato di mie alunne che si sono procurate presso i consultori cittadini, la pillola del giorno dopo, con la facilità con cui si beve una coca cola al bar, studentesse che in 2 anni hanno abortito due volte, la seconda con l’RU 486 a casa e senza assistenza medica e naturalmente, con la connivenza dell’amatissimo fidanzato e nella totale ignoranza dei genitori; ma ecco solo alcuni degli sms che ho ricevuto: “Salve prof! Come sta? Io non lo so… la pillola del giorno dopo è un omicidio?”, “ Salve prof! Scusi per ieri… comunque sto bene… anche se moralmente mi sento un po’ una m… non avrei mai immaginato mi succedesse e sono stata costretta a fare quello che non avrei voluto… sono stata un’egoista… mi hanno dato la ricetta in guardia medica… le voglio bene e scusi il disturbo! Ora non posso parlare… un abbraccio!”, “Ciao Prof., scusa l’ora (h. 4.23), ma il mondo è pazzo! Una tipa ha abortito mio figlio, mi dispiace e mi sento un bastardo; so di esserlo, ma la cosa che mi fa più schifo di me non è tanto il fatto che non abbia avuto le palle per dire che io volevo vedere al mondo quella parte di me, ma il fatto che, se anche ne avessi avuto il coraggio, non me la sarei poi sentita di mettere in discussione tutta la mia vita fatta delle mie fottute certezze del c… di un ventenne di m… per crescere un figlio o anche soltanto per sentirmi padre. So che secondo la Chiesa sono da inferno solo per questo, però da essere umano, non da cristiano, mi dica, come faccio a credere nelle persone che vedo con me se penso a quello che ho fatto?”

    Questa è la realtà reale.

    E’ questo che vogliamo per i nostri ragazzi?

    La commercializzazione della pillola abortiva è un fatto gravissimo che va ad aggiungersi a tutto il male con cui quotidianamente abbiamo a che fare e che è necessario osteggiare e combattere con tutte le proprie forze, ma ho l’impressione che spesso si sottovaluti un aspetto molto importante per combattere questa guerra: l’educazione e la passione per la verità.

    Sembra la scoperta dell’acqua calda ma, purtroppo, non è così.

    Certo, grazie a Dio (e non certo agli uomini!) non tutti i miei alunni si trovano tutti a dover affrontare questi drammi, ma l’aria che respirano è questa e poi: qui quello che conta non sono i numeri; ogni persona è lei, unica, irripetibile e quello che fa testo nella verità non è la maggioranza, ma la verità.

    Noi siamo gli adulti e i ragazzi ci guardano. Cosa vedono?

    Può capitare che vedano madri accompagnare figlie minorenni in farmacia ad acquistare la pillola del giorno dopo perché “nel dubbio è meglio non crearsi problemi”, oppure “meglio adesso - che non c’è niente - che più tardi quando la cosa diventa più complicata!” Può essere che imparino da noi genitori che “la vita non ha un valore in sé, sei tu che glielo dai. Tu sei nato perché ti ho concepito nel matrimonio con tuo padre che amavo, ma se ti avessimo concepito da ragazzi, qualche anno prima, mai ci saremmo rovinati la vita mettendoti al mondo! Prova a pensare: la scuola da finire, il lavoro da trovare, i soldi da fare… quello che dovrebbe essere una felicità, trasformata in una sfiga!!”. Questo mi sono sentita raccontare da una mia alunna in classe e davanti a tutti. Oppure: “Prof. Per definire l’amore di Dio lei ha usato l’analogia dell’amore della madre e del padre per i figli… ma, c’è madre e madre e c’è padre e padre!!!” 



    Le confesso che a volte esco dalle aule sconvolta, triste e addolorata; i miei ragazzi, spesso vivono da soli l’inferno… con il sorriso sulle labbra, ma soprattutto può capitare che siano affiancati da adulti estranei per non dire conniventi e che di fatto trasmettono la mentalità mortifera del nichilismo dominante.

    Nonostante tutto, nonostante questa violenza quotidiana di cui sono oggetto, i miei ragazzi, tutti, ce l’hanno ancora il desiderio di felicità, di bontà, di giustizia, di bellezza. Si guardano forsennatamente intorno per vedere se trovano qualcuno o qualcosa che possa rispondervi e cosa vedono?! C’è forse qualcuno là fuori che abbia realmente a cuore se stesso, così da poter avere a cuore anche il loro bene?… Da domani li rivedrò tutti e non vedo l’ora!

    “Per sperare bisogna avere ricevuto una grande grazia” diceva il grande Péguy.

    Io l’ho ricevuta. L’ho sperimentata quando sono stata guardata e accolta da Cristo, così come egli ha fatto con i pubblicani ed i peccatori e da allora sono diventata una per cui Lui ha ritenuto di dover morire. E’ per questo che tra pillola del giorno dopo, pillola abortiva, pillola anticoncezionale, aborto chirurgico, aborto terapeutico, canne, alcool, incidenti del sabato sera, vado in classe e faccio il mio mestiere. Non li giudico, ma mi stanno a cuore. Tutti. Non smetterò mai di far loro compagnia per come son capace e secondo le modalità che le circostanze mi permettono; ho intenzione di continuare a non sottrarmi alle loro mille domande, dentro e fuori la scuola, domande vere, brucianti, non quelle fatte “tanto per farsi vedere…”.

    Si può vivere in modo più umano, più bello, più giusto, si può avere il “centuplo quaggiù”. Ne sono testimone.

    Christus vincit.



    Ester Capucciati



    P.S.

    Mi sorge una domanda: “Perché tutte queste cose sono emerse nell’ora di Religione, quell’ora che spesso è considerata l’ultima fra le ultime e che moltissimi, non musulmani, vorrebbero estromettere dalle aule scolastiche…? Perché i miei ragazzi a cui parlo di concezione cristiana dell’uomo, sacralità della vita umana, significato del matrimonio cristiano, origine e significato della Chiesa, coscienza religiosa dell’uomo contemporaneo, laicità e laicismo, sono contenti di conoscere e discutere di tutte queste cose…? ”



    *Dott. Galba, del quotidiano La Cronaca, di Piacenza

    martedì 20 ottobre 2009

    FINI ED URSO CI DEVONO SPIEGARE DA CHE PARTE STANNO,SE CON LE NOSTRE RADICI CRISTIANE O CON QUELLE ISLAMICHE.............

    Attualità

    A scuola arriva l'ora di Islam?



    Favorevoli e contrari della proposta del viceministro allo Sviluppo economico Adolfo Urso che ha scatenato una vera e propria bufera nel mondo politico e religioso


    Foto A scuola arriva l'ora di Islam?

    Ad agitare le acque del già fervente panorama politico e religioso nostrano è questa volta una proposta di Adolfo Urso, viceministro allo Sviluppo economico di An. Si tratta di introdurre nelle scuole, sia pubbliche che private, un'ora di religione islamica facoltativa ed alternativa a quella cattolica.

    Secondo il Dossier sull'immigrazione redatto nel 2002 dalla Caritas in base ai dati del Ministero dell'Istruzione e dell'Interno, il numero di minori immigrati iscritti nelle scuole è sensibilmente aumentato negli ultimi 10 anni. Se agli inizi degli anni '90 erano 25.756 alunni, nel 2000 sono passati a 147.406 (con una crescita annuale di 28mila studenti). Secondo le cifre del Cei, nell'anno scolastico 2007/2008, il 91% degli studenti iscritti alle scuole statali, dalla materna alla superiori, ha scelto l'insegnamento della religione cattolica. Tuttavia si tratta di un dato in continuo calo. Sempre più studenti preferiscono infatti rinunciare all'ora di religione: in quindici anni, l'aumento è stato del 2,4%, un valore particolarmente alto al Nord, dove ha rinunciato il 14,5%, seguito dal Centro, con il 9,7% e dal Sud con solo l'1,7%. A detenere il record di assenti all'ora di religione è la Toscana, con il 17,8%; mentre in Campania si arriva ad appena l'1,3%.

    Favorevoli

    “L'ipotesi di introdurre l'ora di religione islamica è esplicitamente prevista dalla legge di attuazione del Concordato del 1929 e confermata dalla revisione del 1984. Ed è ciò che propose sua Santità già tre anni fa per le scuole tedesche. Il problema – spiega Adolfo Urso, promotore dell'iniziativa, - non è combattere l'Islam ma il fondamentalismo prima che esso abbia la meglio sulla nostra società”. Nel mondo politico riconoscimenti trasversali arrivano da Gianfranco Fini e Massimo D'Alema. A favore anche l'Italia dei Valori e l'esponente del Partito Democratico Vincenzo Vita, che ritiene la proposta “ragionevole”, così come il deputato del Pdl Benedetto Della Vedova.

    Possibilista anche una parte del Vaticano. Il cardinale Renato Raffaele Martino, presidente del Pontificio consiglio per la giustizia e la pace, aveva già in passato accarezzato l'idea di un'ora di Corano a scuola come mezzo per evitare il radicalismo. “Se c’è questo pericolo e se l’ora di religione musulmana è inserita in un sistema con tutti i controlli necessari - spiega - penso sia meglio che non andare a finire nel radicalismo”. Anche Monsignor Domenico Mogavero, presidente della Commissione Affari giuridici della Cei non cestina la proposta. Secondo il cardinale Georges Cottier, teologo emerito della Casa pontificia, “per milioni di immigrati la conoscenza è antidoto al fondamentalismo”, e dunque la Santa Sede “non ha nulla in contrario a riconoscere agli studenti musulmani il diritto a approfondire la loro religione”.

    Contrari

    Un secco “no” arriva dal senatore Carlo Giovanardi, sottosegretario alla Presidenza del Consiglio, che definisce la proposta come “un altro muro oltre a quelli già eretti dalle comunità islamiche”. Ma ci sono anche altri motivi: “Quali insegnanti? Quale islam fare entrare nelle scuole: sciita, sunnita o halawita?… Con quale criterio scegliere?”. E ancora: “Perché i musulmani e non i buddisti? Si dovrebbe dare diritto d'accesso nella scuola pubblica a insegnanti di tutte le religioni. Una scelta controproducente per i processi di integrazione”.

    Nettamente contraria anche la Lega. “Mentre l'ora di religione cattolica - ha spiegato Maroni - rappresenta un'entità, la Chiesa, che ha una gerarchia, dei valori precisi che si possono trasmettere, l'imam interpreta il Corano liberamente, non c'è una serie di dogmi, non c'è un messaggio chiaro da trasmettere”. Roberto Castelli, senatore della Lega e viceministro alle Infrastrutture, parla di “provocazione”: “Una proposta strumentale che arriva pochi giorni dopo l'attentato alla caserma di Milano per seminare zizzania”. Il collega di partito e ministro dell'Agricoltura, Luca Zaia, rilancia invece un'idea opposta: introdurre l'ora di religione cattolica obbligatoria per tutti gli studenti islamici. Critico anche Gaetano Quagliariello, vicepresidente dei senatori del Pdl: “L'integrazione si ottiene promuovendo la nostra specifica identità”.

    “La proposta Urso non merita nemmeno considerazione... dove c'è una moschea ci deve essere una chiesa”, afferma Mario Baccini, leader dei Cristiano popolari Pdl. Anche il leader dell'Udc boccia la proposta chiedendo che “le istituzioni pubbliche, a partire dalla scuola nell'ora di religione, valorizzino l'identità cristiana del nostro Paese”. Dal mondo cattolico tuona contro la proposta il cardinale Ersilio Tonini che definisce l'idea “impraticabile”.

    L'ora di religione cattolica, nelle scuole di Stato, si giustifica in base all'articolo 9 del Concordato, in quanto essa è parte integrante della nostra storia e della nostra cultura”, spiega il cardinal Bagnasco in un'intervista al Corriere della Sera. Dubbi provengono persino dai diretti interessati. Mario Scialoja, membro del Cda del Centro culturale islamico italiano dichiara infatti: “Rappresenterebbe un problema costituzionale di uguaglianza con le altre religioni presenti nel nostro Paese... Bisognerebbe fare lo stesso con tutte le altre religioni”.

    Laura De Santis

    lunedì 19 ottobre 2009

    PAPA BENEDETTO XVI°: LA CHIESA DESIDERA ACCOMPAGNARE LA COSTRUZIONE DELL'UNIONE EUROPEA

    Lunedi 19 Ottobre 2009
    IL PAPA E L'EUROPA -
    Per il bene di tutti
    Non si possono dimenticare le radici cristiane
    Dimenticare le radici cristiane dell’Europa è esporre il continente europeo al “rischio” di vedere il suo “slancio originale soffocato dall’individualismo e dall’utilitarismo”. È quanto ha sottolineato papa Benedetto XVI ricevendo il 19 ottobre in Vaticano le Lettere credenziali di Yves Gazzo, capo della delegazione della Commissione delle Comunità europee presso al Santa Sede. Nel solco dei valori cristiani. Nel prendere la parola, il Papa ha ricordato il suo ultimo viaggio apostolico in Repubblica Ceca, compiuto nel 20° anniversario della caduta del muro di Berlino e ha detto: “Su questa terra provata dal giogo di una dolorosa ideologia, ho potuto rendere grazie per il dono della libertà che ha permesso al continente europeo di ritrovare la sua integrità e unità”. Per essere “uno spazio di pace e stabilità”, ha detto il Papa, l’Unione europea non deve dimenticare i valori che “sono frutto di una lunga e silenziosa storia nella quale, nessuno potrà negarlo, il cristianesimo ha giocato un ruolo di primo piano. L’uguale dignità di tutti gli esseri umani, la libertà dell’atto di fede come radice di tutte le altre libertà civili, la pace come elemento decisivo del bene comune”. “Quando la Chiesa – ha proseguito il Santo Padre – ricorda le radici cristiane dell’Europa, non lo fa per chiedere uno statuto privilegiato per se stessa. Vuole fare opera di memoria storica”, ricordando “l’ispirazione decisamente cristiana dei Padri fondatori dell’Unione europea”. Verità, ha aggiunto il Papa, “sempre più taciuta”. Ma “più profondamente”, la Chiesa “desidera affermare anche che il solco dei valori risiede principalmente nell’eredità cristiana che continua ancora oggi a nutrirlo”. Il rischio di dimenticare. Questi valori, ha proseguito Benedetto XVI, non costituiscono un “aggregato aleatorio, ma formano un insieme coerente che si ordina e si articola, a partire da una visione antropologica precisa”. Il Papa, a questo punto, pone alcuni interrogativi: “L’Europa può omettere il principio organico originale di questi valori che ha rivelato all’uomo sia la sua eminente dignità sia il fatto che la sua vocazione personale lo apre a tutti gli altri uomini con i quali è chiamato a costituire una sola famiglia? Lasciarsi andare a questo oblio, non significa esporsi al rischio di vedere questi grandi e bei valori entrare in concorrenza o in conflitto gli uni contro gli altri? O ancora, questi valori non rischiano di essere strumentalizzati da individui e gruppi di pressione desiderosi di far valere interessi particolari a scapito di un progetto collettivo ambizioso, che gli europei perseguono, avendo come scopo il bene comune degli abitanti del Continente e dell’intero mondo? Questo pericolo è stato più volte percepito e denunciato da numerosi osservatori appartenenti ad orizzonti diversi. È importante che l’Europa non lasci che il suo modello di civiltà si disfi a poco a poco. Il suo slancio originario non deve essere soffocato dall’individualismo, dall’utilitarismo”. Europa, “casa spirituale”. Anche le “immense risorse intellettuali, culturali ed economiche” di cui l’Europa è ricca, “continueranno a portare frutto se rimarranno fecondate dalla visione trascendente della persona umana che costituisce il tesoro più prezioso dell’eredità europea”. Si tratta di una “tradizione umanista” nella quale “si riconoscono famiglie di pensiero molto differenti tra loro” e che – ha detto papa Benedetto XVI – “rende l’Europa capace di affrontare le sfide di domani e di rispondere alle attese della popolazione”. Si tratta – ha poi spiegato il Papa entrando nei particolari – di trovare il “giusto e delicato equilibrio tra l’efficacia economica e le esigenze sociali, della salvaguardia dell’ambiente, e soprattutto dell’indispensabile e necessario sostegno alla vita umana dal suo concepimento fino alla morte naturale e alla famiglia fondata sul matrimonio tra un uomo e una donna. L’Europa non sarà realmente se stessa se non sa conservare l’originalità che ha fatto la sua grandezza e che potrà fare di essa, domani, uno dei principali attori nella promozione dello sviluppo integrale delle persone che la Chiesa considera come l’unica via in grado di rimediare agli squilibri presenti nel mondo”. L’Europa, ha detto il Papa concludendo il suo discorso, “è più di un continente” perché aspira ad essere “una casa spirituale”. Per questo motivo, la Chiesa “desidera accompagnare la costruzione dell’Unione europea” e “si permette di ricordarle quali sono i valori fondanti e costitutivi della società europea perché possano essere promossi per il bene di tutti”.

    IL CORANO A SCUOLA : ITALIANI COSTRETTI A DIVENTARE SOSTENITORI DI UNA "RELIGIONE"IN CUI NON CREDONO? CRISTO E' NOSTRO DIO

    Il Corano a scuola

    di Ida Magli

    Il Giornale 
    | 18/10/2009



      L’ultima proposta che viene dal presidente della Camera (presentata dal Segretario della fondazione Farefuturo, Adolfo Urso) è l’insegnamento della religione islamica nelle scuole di Stato. Con i soldi dei cittadini, dunque, costretti così a diventare sostenitori di un «dio» in cui non credono.

    Sulla questione del «credere» o non credere, da parte degli italiani, in una religione da insegnare nelle scuole pubbliche, tornerò fra poco; quello che mi colpisce subito, invece, davanti a questa proposta, è un’altra cosa, una cosa di cui eravamo in molti a essere certi già da lungo tempo, ma alla quale non volevamo credere. Invece, è così, è proprio vero: il signor Gianfranco Fini odia gli italiani. Odia l’Italia, la sua cultura, la sua storia, la sua arte, il suo territorio, la sua poesia: tutto. Non passa giorno che dal presidente della Camera non giunga qualche idea, qualche proposta, qualche affermazione che non confermi questo odio, manifestando addirittura una specie di ansia, di fretta, nel voler cancellare al più presto i segni dell’esistenza degli italiani. Egli ripete presso a poco ogni quarantotto ore che è indispensabile dare la cittadinanza italiana agli immigrati, di volta in volta o perché sono nati in territorio italiano o perché vi si sono stabiliti da cinque anni o perché hanno un lavoro o perché conoscono la lingua... Mi dispiace non conoscere altri buoni motivi per regalare la cittadinanza agli stranieri, da suggerire a chi coltiva un così profondo disprezzo per l’italianità; ma soprattutto mi dispiace che la nostra tanto osannata Costituzione non preveda la condanna dei politici in caso di «tradimento» del popolo italiano, non potendo forse i costituenti immaginare altro tradimento che quello militare. Condannare a morte la propria patria senza sparare neanche un colpo, è senza dubbio una novità.

    Secondo le ultime statistiche, gli immigrati in Italia sono poco più di 4 milioni. Per quanto questa cifra possa essere inferiore alla realtà, non tutti gli immigrati sono musulmani (vi sono cattolici, ortodossi, buddisti ecc.), per cui si tratta di una piccolissima minoranza alla quale si dà un rilievo eccessivo. I motivi li conosciamo bene: l’islamismo è una «religione-cultura» totale, che implica una forma mentis di assoluta dipendenza da Allah, un determinato sistema di vita, un’etica, un rapporto maschio-femmina, un rapporto con i credenti di altre religioni (gli «infedeli») del tutto diversi dal nostro, sia che si qualifichi il nostro come «occidentale-laico» sia che lo si qualifichi come «cristiano». Per questo la presenza di una piccola minoranza è così rumorosa ed esplosiva: la loro diversità stride in continuazione, in ogni cosa che fanno, che dicono, che vogliono. Insegnare l’islamismo nelle scuole pubbliche significherebbe che abbiamo deciso di insegnare ai nostri figli che è vero ciò in cui noi non crediamo; e che è vero ciò che è contro la nostra storia, la nostra civiltà, la nostra etica. Insomma, significa che vogliamo che i nostri figli non credano in nulla. 

    Molti italiani, nel dirsi «laici», ritengono di dichiararsi anche non credenti, non cristiani. Ciò non toglie, però, che è impossibile non includere il cristianesimo nella storia italiana visto che sarebbe incomprensibile, non soltanto la storia politica, ma anche quella morale, letteraria, artistica. In fondo, le difficoltà religiose degli italiani si incentrano sulla Chiesa e sui suoi precetti, più che su Gesù e il Vangelo. E il cristianesimo è prima di tutto questo: Gesù e il Vangelo.

    Il presidente della Camera, così come le sinistre, che si sono subito dichiarate d’accordo con la sua proposta, manifestano in questo modo il loro disprezzo per le religioni, e si comportano come se le diversità delle religioni potessero essere trattate, più o meno, con il sistema che essi chiamano «pluralismo» nell’informazione o nelle idee partitiche. È indispensabile richiamarli alla realtà: gli italiani non vogliono morire, tanto meno scavarsi la fossa con le proprie mani facilitando il radicarsi dell’islamismo nel proprio territorio.

    Ida Magli
    Roma - 17 Ottobre 2009

    giovedì 15 ottobre 2009

    "FORZA DI GIUSTIZIA,DI PACE,DI VERA LIBERTA' E DI RISPETTO DELLA DIGNITA' DI OGNI UOMO" SPERANZA PER CONTAGIARE IL MONDO

    15/10/2009 09:57

    ASIA


    Missione, la luce di Cristo per portare speranza al mondo


    di Bernardo Cervellera

    La ricerca di Dio e la fede cristiana rinascono nei Paesi dell’ateismo. L’annuncio ai non cristiani è una forza di progresso e sostegno alla giustizia e alla pace. Anche la persecuzione e il martirio non fermano l’evangelizzazione. Un commento al Messaggio del Papa per la Giornata missionaria mondiale.



    Roma (AsiaNews) - “Le nazioni cammineranno alla sua luce”: questa frase dell’Apocalisse di san Giovanni è il leit-motiv della Giornata missionaria mondiale 2009, che quest’anno si celebra il 18 ottobre. Benedetto XVI ha stilato un Messaggio, che abbiamo già messo in evidenza (Papa: Missione ad gentes, compito di tutti i cristiani, anche nella persecuzione  ). In esso egli fa emergere i nodi dell’impegno e della missione della Chiesa che, egli dice, “i vasti e profondi mutamenti della società attuale rendono ancor più urgenti” (n. 3).
    Vi è anzitutto l’affermazione che “illuminare tutti i popoli con la luce di Cristo”; “annunciare il Vangelo” è un impegno “primario”, svolto con “ansia” e “passione”, tanto da rendere la missione ad gentes, ai popoli non cristiani, “la priorità dei piani pastorali” della Chiesa stessa.
    Ciò significa che le stanchezze, i timori per la mancanza di clero in patria, le fatiche dell’organizzazione, i (talvolta) pochi frutti non possono essere di ostacolo, ma vanno tutti orientati a comunicare  “la luce di Cristo, che risplende sul volto della Chiesa”, ben coscienti che “Dio ha un popolo numeroso in tutte le città percorse…dagli apostoli di oggi”. La rinascita religiosa in molte società una volta dominate dall’ateismo di Stato (Russia, Cina, Vietnam,…) e l’inquietudine di molti giovani nelle società materialiste dell’occidente danno prova alle parole del pontefice.
    Un altro elemento che il papa sottolinea è che la missione, proprio nell’offrire la luce di Cristo al mondo, non produce solo una crescita numerica della Chiesa, ma ha delle ricadute positive su tutte le società. Citando l’Evangelii Nuntiandi, egli dice che l’annuncio “è un servizio non solo alla comunità cristiana, ma anche a tutta l’umanità” (EN, 1). La Chiesa aiuta a ricuperare le “realtà ultime” smarrite dagli uomini, a scoprire che vi sono bisogni spirituali, oltre a quelli materiali, ma proprio in questo modo “si comprende ed autentica il vero cammino storico dell’umanità” (n. 2). La Chiesa, dice ancora, “mira a trasformare il mondo con la proclamazione del Vangelo dell’amore”. Così l’annuncio della Chiesa diviene “forza di giustizia, di pace, di vera libertà e di rispetto della dignità di ogni uomo” (n. 2); fermento “di progresso, di fraternità, di unità e di pace” (n. 3). Non c’è che da guardare alle tante Chiese dell’Asia per accorgersi della verità di queste affermazioni: la predicazione del Vangelo ridà dignità a minoranze oppresse, crea sviluppo fra i paria, maggiore unità nella società, attenzione ai bisogni dei più poveri, riconciliazione sociale. Anche l’impegno per la giustizia in Cina, India, Pakistan, Vietnam, Corea fanno parte dello stesso impegno cristiano per il progresso dell’umanità.
    “La missione della Chiesa – dice ancora il pontefice – è quella di ‘contagiare’ di speranza tutti i popoli”. In effetti, quanto più si è diffusa la globalizzazione, tanto più i problemi sembrano divenuti interconnessi e più difficili da risolvere. L’egoismo dei governanti (e delle nazioni) frena poi ogni soluzione concordata. L’annuncio del Vangelo, guardando all’uomo concreto, riesce a trovare sempre una via, dandoci “il coraggio di vivere e di agire e… in questo modo far entrare la luce di Dio nel mondo” (Deus caritas est, 39).
    Un punto molto importante è quello in cui Benedetto XVI ricorda i missionari e le missionarie che testimoniano “in situazioni di persecuzione, con forme di oppressione che vanno dalla discriminazione sociale fino al carcere, alla tortura e alla morte”. Il papa commenta subito: la partecipazione alla missione di Cristo significa condividere “lo stesso destino del loro Maestro”. Il martirio, la persecuzione sono elementi della missione e non “ostacoli” o fatalità. Per questo egli ricorda che anche nella sofferenza, la Chiesa si fa “testimone e compagna di viaggio di questa umanità”.
    Ricorderò sempre quanto mi ha detto una ragazza di Pechino, dopo aver letto su AsiaNews le notizie sulla persecuzione dei cristiani in altri Paesi: “Prima pensavo che nascere in Cina per me era una sfortuna. Ora che vedo cosa fanno i miei fratelli di fede nel mondo, ho capito che vivere a Pechino è una missione”.
    Cari amici, con le testimonianze che riporta ogni giorno sul sito web e ogni mese su questo fascicolo, AsiaNews vuole servire la missione della Chiesa, raccontando la persecuzione, ma anche la speranza con cui i cristiani “contagiano” il mondo.